Durante este período, desde el Siglo I hasta el Siglo V, aparecen los
Padres de la Iglesia cuyo tema central es la defensa de Dios como ser supremo con todos sus
atributos.
Se inicia este movimiento con la presencia del movimiento denominado:
1. EL NEOPLATONISMO
Nunca han estado los hombres más ansiosos de
Dios, que en ésta época (Siglo I d.de c. en adelante).
Por todas partes
florecen las religiones de salvación. El Cristianismo emprende su vuelo. Preocupaciones filosóficas y preocupaciones
religiosas se funden
estrictamente. Los filósofos buscan la verdad suprema y la salvación. Los
hombres piadosos quieren ver fundadas filosóficamente sus creencias. Los principales representantes del
neoplatonismo, son:
·
Filón de Alejandría (20 a. de c. – 45 d. de c.): Intenta
realizar una síntesis entre las enseñanzas de Moisés, de Platón y de Zenón.La idea de Filón de armonizar la
revelación y la razón, la Biblia y
Platón, estaba llamada a conocer una gran fortuna: el acuerdo entre la Razón y la Fe.
·
Plutarco (46 d. de c.
?): La idea esencial es que estamos
formados por un alma, divina por esencia, encerrada por una potencia malhechora en un cuerpo radicalmente
vicioso (la encarnación es
una encarcelación) y que la
salvación viene del verdadero conocimiento (gnosis), esto es del conocimiento de los
dos principios rivales, el bien y el
mal, primando el primero sobre el segundo.
·
Plotino (204- d. de c. – 270 d. de c.): Su doctrina se
expresa en las tres hipóstasis, es
decir, tres sustancias, tres realidades eternas: El Uno, La Inteligencia y El Alma.
2.
LA PATRÍSTICA
El período de
tres o cuatro siglos, que corresponden a este proceso de elaboración de los
dogmas cristianos, es lo que se denomina Patrística. Es el período en el cual –
al no existir los dogmas cristianos – se llega a su determinación, intentando
en general encontrar una solución que fuera compartida y aceptada por todos sus
exponentes.
Termina la
Patrística en el Siglo V d. de c. La patrística se inicia en el Siglo II con un
grupo de escritores llamados ¨apologistas¨ que son los intelectuales
convertidos al cristianismo, que sienten la necesidad de defender su nueva
religión de las acusaciones de los intelectuales paganos. El principal
expositor de este movimiento está representado en:
·
San Agustín: nació en 354 en Tagaste. Se dedicó a la carrera
de profesor de Gramática y Retórica. Enseñó primero en Tagaste y luego en
Cartago, Roma y finalmente en Milán. Fue atraído al cristianismo por el obispo de Milán, San Ambrosio y por su
madre. De Platón toma algunos conceptos metafísicos: dualidad: mundo terreno y
reino eterno de Dios. El puente es, Cristo. Coloca la Razón al servicio del
alma. El verdadero conocimiento es innato y es plantado por Dios en el hombre. El
alma y Dios son inmateriales. El mundo, es la representación simbólica de lo
eterno. Es un mundo de apariencias. El hombre debe trascender a lo absoluto y a
lo inmaterial.
ACTIVIDAD
1.
¿Por
qué se denomina a esta postura filosófica neoplatonismo?
2.
¿Diferencias
fundamentales con el Cristianismo? ¿Semejanzas?
3.
¿Cómo
influye en la Patrística y Escolástica, en donde la Fe prima sobre la Razón?
4.
¿Fue
o es importante el Neoplatonismo?
5.
Argumente
históricamente, el siguiente fragmento: ¨ Nunca han estado los hombres más
ansiosos de Dios, que en ésta época (Siglo I d.de c. en adelante). Por todas partes florecen las religiones de
salvación. El Cristianismo emprende su vuelo. Preocupaciones filosóficas y
preocupaciones religiosas se funden estrictamente. Los filósofos buscan la
verdad suprema y la salvación. Los hombres piadosos quieren ver fundadas
filosóficamente sus creencias.
6.
Estructuralmente
hablando, ¿existe alguna semejanza entre el Neoplatonismo y el Cristianismo? Si
es afirmativo, cuál. Explique su respuesta, sea afirmativa o negativa.
7.
¿Qué
es la Patrística?,
8.
¿Cuál
es la fundamentación (razón principal)
de la Patrística?
9.
¿Podríamos
establecer alguna semejanza entre Platón (Sócrates) y San Agustín? Si es
positivo, exprésalas. De lo contrario, argumente se negación.
NOTA: Sus respuestas en el cuaderno.
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